La Asociación Estadounidense de Psicología clasifica a Jung como el vigésimo tercer psicólogo más eminente del siglo XX.
¿Quién es Carl Jung?
Carl Jung fue un psicólogo y psiquiatra suizo. Es el fundador de la psicología analítica. El trabajo de Jung impactó los campos de la psicología, el arte, la literatura, la filosofía y la religión. También es conocido por desarrollar varios conceptos psicológicos como el inconsciente colectivo, los arquetipos, el complejo psicológico y la introversión y extraversión.
La infancia de Carl Jung
Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en Kesswil, Suiza. Su padre era Paul Jung y su madre era Emilie Preiswerk. Paul y Emilie tuvieron un bebé antes que Carl, pero él murió pocos días después de nacer. Cuando Carl tenía nueve años, sus padres tuvieron una hija llamada Johanna Gertrud.
Jung se crió en un hogar religioso de clase baja. Su padre, Paul, era un ministro y filólogo protestante. Jung consideraba a su padre un hombre amable y tolerante. Su madre, Emilie, era excéntrica y pasaba la mayor parte del tiempo en su dormitorio porque tenía graves problemas mentales y emocionales.
La madre de Carl Jung
La mayor parte de los primeros años de Jung los pasó como hijo único. Era un niño tranquilo y observador que prefería jugar solo y observar atentamente a los adultos que lo rodeaban. No pasó mucho tiempo para que se diera cuenta de que su madre era normal durante el día, pero parecía una persona completamente diferente por la noche. Más tarde le habló de los “espíritus” que visitaban su dormitorio fuera de horario.
Cuando Jung tenía tres años, su madre tuvo que ser ingresada en un hospital psiquiátrico durante varios meses. Este se convertiría en un tema recurrente ya que su madre estuvo frecuentemente en el hospital durante su infancia. Aunque Jung amaba a su madre, sus ausencias y depresión finalmente hicieron que no se acercara tanto a ella como podría. Con el tiempo, empezó a asociar a su madre, y a las mujeres en general, con la falta de fiabilidad.
El padre de Carl Jung
Jung estaba más cerca de su padre que de su madre. Sin embargo, Jung observó la falta de creencia de su padre en la religión a medida que crecía. Pensaba que el enfoque de su padre hacia la religión era demasiado académico y que su padre carecía de fe real en el dios viviente. Aunque Jung veía a su padre como un padre confiable que estaba ahí cuando lo necesitaba, también veía a su padre como una persona impotente que no podía solucionar los problemas de su familia.
Al igual que su madre, Jung estaba interesado en lo sobrenatural. Así como ella parecía convertirse en una persona diferente por la noche, él también creía que tenía dos personalidades. La persona 1 era un típico colegial trabajador del siglo XIX y la persona 2 era un distinguido caballero mayor del siglo XVIII. Cuando era niño, Jung, sin saberlo, realizaba rituales con temas religiosos y tenía visiones de fantasmas y del cielo.
Escolarización temprana
Jung asistió a la escuela del pueblo de Klein-Huningen. Cuando tenía cuatro años, su padre empezó a enseñarle latín. A los 12 años asistió al Humanistisches Gymnasium de Basilea. Después de reconocer la pobreza de su familia, Jung se comprometió a mejorar en la escuela.
Muchos miembros de la familia de Jung esperaban que él se convirtiera en ministro cuando terminara la escuela. Además de su padre, muchos de los otros parientes varones de Jung también eran miembros del clero. Sin embargo, Jung comenzó a leer filosofía y se interesó mucho por la ciencia durante su adolescencia. Decidió estudiar la naturaleza y las ciencias después de haber soñado con desenterrar huesos de animales prehistóricos.
Muchas de las experiencias infantiles de Jung inspirarían sus futuras investigaciones. Su hermana menor, Johanna, sería más tarde su secretaria.
Antecedentes educativos de Carl Jung
Jung se matriculó en la Universidad de Basilea en 1895. Profundizó en diversos campos como la paleontología, la arqueología, la biología y la religión, antes de centrarse en la medicina. En 1896, el padre de Jung falleció y dejó a la familia casi sin un centavo. Sin embargo, Jung pudo completar sus estudios después de recibir ayuda económica de familiares.
En 1900, Jung se graduó en la Universidad de Basilea. Luego se mudó a Zurich para trabajar bajo la supervisión de Eugen Blueler en el hospital psiquiátrico de Burghölzli. Mientras trataba a personas con enfermedades mentales en el hospital, Blueler animó a Jung a estudiar los problemas inconscientes de los pacientes. Jung obtuvo su título de médico en la Universidad de Zurich en 1902.
¿Quién era Carl Jung para Freud?
Jung se convirtió en profesor en la Universidad de Zurich y médico principal en el hospital psiquiátrico de Burghölzli en 1905. En ese momento, también había desarrollado una buena reputación como psiquiatra especializado en el inconsciente. Las pruebas que llevaron a cabo Blueler y Jung respaldaron muchas de las ideas propuestas por Sigmund Freud. Finalmente, Jung entró en contacto con Freud a través de Blueler.
Jung y el viejo Freud se hicieron buenos amigos y colaboraron estrechamente desde 1907 hasta 1912. La pareja disfrutó de largas conversaciones cuando estaban juntos e intercambiaron cientos de cartas sobre sus investigaciones. Freud llegó a ver a Jung como el heredero que necesitaba para continuar su trabajo en psicoanálisis. Con el apoyo de Freud, Jung se convirtió en editor de la Anuario de investigaciones psicoanalíticas y psicopatológicas en 1908 y presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1910.
¿Por qué Jung y Freud se separaron?
La amistad entre Jung y Freud terminó repentinamente en 1912. Jung siempre había sido un librepensador y, si bien estaba de acuerdo con algunas de las ideas de Freud sobre el inconsciente, había algunos conceptos con los que no estaba de acuerdo. Jung creía que Freud puso demasiado énfasis en la sexualidad como explicación de los problemas de salud mental. En 1912, Jung publicó un libro titulado Psicología del Inconsciente en el que cuestionó varias de las teorías de Freud.
Pronto Jung quedó excluido del círculo íntimo de Freud. Ambos hombres tenían temperamentos volátiles y parecían hacer un esfuerzo concertado para menospreciarse mutuamente. Jung quedó profundamente afectado tras perder la amistad de Freud. Sin embargo, renunció a la Sociedad Psicoanalítica Internacional en 1914 y siguió adelante con sus propias ideas sobre psicología analítica.
Jung viajó por el mundo y conoció nuevas culturas para ampliar su comprensión del inconsciente. Pasó un tiempo en Estados Unidos, Kenia, Uganda, Egipto e India. Jung aceptó un puesto docente en la Universidad de Basilea en 1943. Sin embargo, dejó el puesto un año después después de sufrir un ataque cardíaco.
La teoría de la psique humana de Jung
Jung creía que la psique humana consta de tres partes separadas pero interconectadas: el ego, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo. El ego es la parte consciente de la psique y consta de todos los pensamientos, sentimientos y recuerdos de los que una persona es consciente. Es el ego el que nos proporciona un sentido de identidad y estabilidad.
El inconsciente personal consiste en material que hemos olvidado o dejado de lado por el momento (ya que no todo puede ser retenido en la conciencia). Este material puede recuperarse más adelante, como cuando recordamos un acontecimiento de nuestra infancia. El inconsciente personal también incluye pensamientos, recuerdos, deseos e impulsos que han sido reprimidos porque se consideraban dolorosos o perturbadores. Este material reprimido es mucho menos accesible a la conciencia.
El inconsciente personal es único para cada individuo y resulta de sus propias experiencias de vida. Por el contrario, el inconsciente colectivo es compartido por todos los miembros de nuestra especie. No se adquiere; es innato. Consiste en recuerdos, ideas, experiencias y tendencias heredadas de nuestros antepasados e impresas en nuestra psique. Aunque nacemos con este conjunto de conocimientos, nunca nos volvemos directamente conscientes de él. Es la capa más profunda y menos accesible de la mente.
En opinión de Jung, el inconsciente colectivo explica sorprendentes similitudes en creencias, símbolos, experiencias y comportamientos entre diversos grupos culturales. Por ejemplo, en todas las sociedades asumimos roles similares en la familia, experimentamos emociones similares, compartimos mitos y sueños similares y tenemos experiencias con las que todos podemos identificarnos (por ejemplo, enamorarnos).
Arquetipos junguianos (teoría de la personalidad de Jung)
Los contenidos del inconsciente colectivo están organizados en patrones que Jung llamó arquetipos. Los arquetipos son modelos o prototipos heredados que se entienden universalmente y que influyen en cómo percibimos y respondemos al mundo. Jung comparó los arquetipos con los instintos debido a su capacidad natural para producir comportamientos y patrones de pensamiento similares en diferentes culturas y períodos de tiempo. Los arquetipos nunca se conocen plenamente, pero emergen como símbolos en los sueños y en diversos aspectos de la cultura, como el arte, el cine, la mitología y la religión.
Jung identificó varios arquetipos diferentes, siendo los principales la persona, la sombra, el anima/animus y el yo.
la persona – Se refiere a la cara pública que presentamos a los demás e incluye los roles sociales que elegimos asumir o que nos asignan. La persona no es nuestra verdadera identidad sino que es como una máscara que usamos para cumplir con las demandas de la sociedad. Representa un compromiso entre nuestra verdadera identidad y los dictados de la sociedad. El desarrollo de la persona es fundamental para la adaptación a nuestro entorno social.
La sombra – La sombra es la otra cara de la persona. Consiste en aquellas características (incluidos pensamientos, sentimientos, deseos y comportamientos) que no encajan con nuestra visión de la personalidad ideal y que van en contra de los estándares de la sociedad. A menudo se ha comparado la sombra con el diablo que llevamos dentro. A pesar de este trasfondo negativo, Jung creía que el arquetipo de la sombra es necesario y que añade mayor profundidad a nuestra personalidad. También sugirió que la sombra es fuente de creatividad, espontaneidad y vitalidad.
El anima/animus – Jung opinaba que nadie es puramente hombre o mujer. En cambio, sugirió que todos poseemos características del sexo opuesto. Se refirió al lado femenino de la psique masculina como anima y al lado masculino de la psique femenina como animus. El anima y el animus representan las experiencias colectivas de nuestros ancestros femeninos y masculinos respectivamente, y nos ayudan a relacionarnos con personas del sexo opuesto. Jung creía que deberíamos expresar las características de nuestro anima/animus o correr el riesgo de desarrollar una personalidad unilateral. Al mismo tiempo, advirtió contra abrazar las cualidades del sexo opuesto hasta el punto de perder la masculinidad o feminidad inherentes.
el yo – En la teoría de Jung, el arquetipo del yo es el aspecto organizador de la psique. Su objetivo es lograr el equilibrio y la unidad entre todos los aspectos de la personalidad. Lo hace armonizando y dirigiendo la expresión de todos los arquetipos para que todos los aspectos de la personalidad se expresen de manera apropiada.
Otros arquetipos populares mencionados por Jung incluyen la gran madre, el anciano sabio, el héroe, el niño, el nacimiento, la muerte, dios y el poder.
Tipos psicológicos
Jung describió ocho tipos diferentes de personalidad resultantes de diversas combinaciones de lo que llamó actitudes y funciones. Los dos básicos actitudes son la extraversión y la introversión. Extraversión Es una orientación hacia afuera, donde el individuo dirige la mayor parte de su energía hacia personas y objetos del mundo externo. introversión implica una orientación hacia adentro; el individuo se siente más cómodo con su propio mundo interior de pensamientos e ideas.
Aunque todos poseemos elementos de ambos…