Diseños ideográficos mixtecos
Hemos decidido subir aquí un extracto del libro clásico Arte Indígena de México y Centroaméricaescrito y bellamente ilustrado por Miguel Covarrubias (Alfred A. Knopf, Nueva York, 1957), ya que brinda una excelente introducción a las maravillas del arte mixteco, particularmente cuando se trata del diseño de manuscritos…(Compilado por Ian Mursell/Mexicolore)
‘El arte mixteco es esencialmente pictórico, un arte gráfico, de espíritu decorativo, con un fuerte énfasis en la artesanía preciosa. Nadie en su tiempo superó la tecnología de los mixtecos en las artes aplicadas. Eran maestros en la metalurgia, en el lapidario, en la elaboración de fina cerámica decorativa, en la fina talla en madera y hueso, y en la elaboración de manuscritos pictóricos. Es muy de lamentar que no se hayan conservado ejemplos perecederos de arte como los textiles, que se muestran en esculturas y pinturas, y que de la talla en madera y el fino arte del mosaico de plumas solo quedan unos pocos ejemplos, la mayoría en museos europeos.
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‘La pintura ideográfica, en códices, en frescos y en cerámica, parece haber sido una de las principales artes mixtecas. Está dotado de un estilo rico y muy definido y de cierta uniformidad de espíritu. Los artistas mixtecos contaban historias de la naturaleza más compleja con estilizaciones de seres humanos, dioses, animales, plantas, montañas, estanques, nubes y todo tipo de objetos accesorios y símbolos, muy parecidos a nuestras propias tiras cómicas, con posturas y convenciones estándar. , como el pergamino (como los globos de las tiras cómicas) que sale de la boca para indicar el habla. Estos elementos, aunque siempre muy estilizados, siempre están dotados de un toque realista que permite reconocer lo representado. [see main picture, above].
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‘Cada uno de los manuscritos pictóricos mixtecos conocidos está pintado en una tira larga de piel de venado curtida doblada en cuadrados regulares como una pantalla; cada extremo está pegado a una cubierta de madera que lo protege. Un signo de refinamiento en algunos, como el Codex Vaticanus 3773, es el pequeño disco de jade incrustado en una esquina de la cubierta de madera para indicar dónde comienza el libro. La tira de cuero a modo de biombo está cubierta con una capa de yeso blanco, y las diversas escenas y motivos están pintados en colores planos, perfilados con una línea negra o roja muy precisa y uniforme. Los colores son invariablemente los mismos: ocre dorado, siena tostada, rojo carmín, azul turquesa, verde oliva, gris y negro. Los mismos colores se usaron en los frescos de Tizatlán, Tlaxcala, los únicos frescos policromados de estilo mixteco que se conocen, mientras que los remanentes de los frescos de Mitla, en fino estilo mixteco, están pintados solo en rojo. Para la cerámica se usaron los mismos colores y también un naranja brillante, mientras que los azules y verdes fueron reemplazados por grises, que aguantaban la cocción. El único antecedente de este estilo formalista de frescos son las composiciones de figuras pequeñas y dinámicas en posturas anecdóticas en los frescos de Tepantitla, en Teotihuacán.’
El Codex Laud original, con caja, en exhibición en la Bodleian Library, Oxford, 2016 (Haga clic en la imagen para ampliar)
NOTA en el cuadro principal: los motivos humanos y animales están tomados de los siguientes códices: Borgia, Zouche-Nuttall, Vindobonensis y Laud
Foto por Ian Mursell/Mexicolore.
Este artículo fue subido al sitio web de Mexicolore el 30 de mayo de 2018
Introducción a los códices mixtecos prehispánicos
El Códice Cospi
Esto es lo que otros han dicho:
1 A las 22:04 del viernes 1 de julio de 2022, todd harrell holmes escribió:
Me interesaría saber por qué el estilo artístico de la invasión prehispánica de los aztecas difiere tanto del estilo posterior, más “naturalista, más cercano a los estilos europeos. ¿Fue esta evolución en el estilo, o los españoles prohibieron el estilo azteca tradicional que se encuentra en el Códice Borgia?
Mexicolore responde: Sí, en gran medida como resultado del sincretismo cultural y la fusión de dos mundos. Un gran ejemplo es el Códice Florentino del siglo XVI: los eruditos han escrito muchos artículos eruditos sobre las ilustraciones (¡más de 2000!) contenidas en el Códice que muestran claramente la influencia europea pero que fueron dibujadas por artistas nahuas. Esencialmente, los lugareños tuvieron que adaptarse para sobrevivir. Por cierto, recuerda que el Codex Borgia no es azteca sino mixteco.