Maya clásico Patolli
Estamos muy agradecidos al Dr. John Walden por escribir especialmente para nosotros este artículo introductorio sobre el juego de Patolli entre los mayas del período Clásico. John es actualmente un becario postdoctoral en el Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Leipzig. Su investigación se centra en reconstruir las prácticas de parentesco y las redes de alianzas matrimoniales del período Clásico maya a través del ADNa. John también está fascinado con el juego patolli y es coautor de un capítulo de libro sobre el juego, tal como lo jugaban los antiguos mayas.
Foto 1: Imagen del tablero de patolli, cuatro dados de frijol y una cuenta de jade, cascabeles de cobre y plumas de quetzal que representan apuestas (Códice Florentino Libro 8) (Click en la imagen para ampliar)
Al llegar a Mesoamérica en el siglo XVI, los españoles se encontraron con los aztecas jugando un juego de dados llamado patolli. azteca patolli involucró mover guijarros azules o rojos (contadores) en una pista en forma de cruz sobre una alfombra tejida, según lo determinado por el lanzamiento de cuatro a seis Patol dados de frijol (foto 1). El juego está claramente representado en numerosos libros de este período, y un poco antes de la aparición de los españoles. Los cronistas Durán (1971:303) y Sahagún (1979) describen a los jugadores deambulando los días festivos con sus tapetes de juego enrollados bajo el brazo. Al encontrar un oponente, se produjo un evento animado cuando grandes multitudes de espectadores y jugadores se reunieron para observar. El juego también tenía connotaciones religiosas, ya que los jugadores invocaban a Macuilxóchitl, la deidad de los dados, cuando jugaban y guardaban su equipo en santuarios rituales para que tuvieran suerte.
Foto 2: Ejecución de un jugador ‘patolli’. Su tablero, dados, fichas y fardo con objetos supersticiosos están siendo quemados. Historia de Tlaxcala, fol. 241r (Click en la imagen para ampliar)
En contraste con los aztecas, hay menos evidencia de que los mayas del siglo XVI tocaran patolli, aunque a tal juego hace referencia Diego de Landa, el obispo franciscano de Yucatán, quien dice: “Por lo cual solían tener en cada pueblo una casa grande blanqueada con cal, abierta por todos lados, donde los jóvenes los hombres se reunían para sus diversiones. Jugaban a la pelota ya una especie de juego de frijoles, como dados, entre muchos otros” (Tozzer 1941:124). El régimen colonial español suprimió patolli (foto 2) porque el juego tenía matices religiosos y estaba asociado con la bebida y las apuestas intensas. Sin embargo, parecería que no lograron erradicar por completo tales juegos, ya que los grupos indígenas en México y Centroamérica continuaron jugando versiones de juegos similares a patolli hasta bien entrado el siglo XX (Beals y Carrasco 1944; Caso 1925:203; Verbeeck 1998). Se descubrió que los mayas mopan y k’ekchi’ de las tierras bajas del sur de Belice jugaban juegos conocidos como bul o baac que tenía similitudes con patolli (Ventur 1980a; Verbeeck 1998). Patolli se asoció simultáneamente con la adivinación y las creencias religiosas, y también con la bebida y el juego. Si bien esto puede parecernos extraño, las personas en la antigua Mesoamérica tenían diferentes creencias sobre el mundo, la religión y la espiritualidad, y no consideraban la intoxicación o el juego como violaciones de las buenas prácticas religiosas.
Foto 3: Patolli en contexto arquitectónico: Estructura 5G-8-1st, Tikal, una potencial “casa de hombres”. Arriba: dibujo de restauración; abajo: dibujo en planta (según Becker 1999: figs. 57 y 58; dibujado por Yesenia García). De Walden & Voorhies 2017 (Haga clic en la imagen para ampliar)
Este artículo se centra en el período Clásico (300-900 d. C.) patolli juego como se juega en las tierras bajas mayas de Mesoamérica (Walden y Voorhies 2017). Cada año, los arqueólogos están encontrando nuevos patolli tableros en sitios de toda la región. El mero predominio de estos tableros de juego refuerza la idea de que el obispo Landa fue testigo de cómo los mayas del siglo XVI jugaban patolli. Estas patolli Los tableros son diferentes de los que se muestran en los códices aztecas, ya que en su mayoría están grabados en pisos de yeso o bancos en templos, palacios y audiencias (estructuras largas y estrechas con múltiples habitaciones pequeñas). porque maya patolli las tablas están incisas en las superficies, la mayoría cae en el corpus más amplio de graffiti maya (ver ‘Graffiti maya’ en el menú de la derecha). Walden y Voorhies (2017) presentan información sobre una muestra de 69 patolli tableros de 27 sitios mayas para entender quién jugó patolliy cuándo y dónde se jugó.
Foto 4: Tipología de los tableros de juego de Patolli (Click en la imagen para ampliar)
(Imagen 4: Tipología de patolli tableros de juego según Swezey y Bittman (1983) y un grafito que no es un patolli junta. a: dibujo esquemático de un tablero de Pedregal, México (Tipo V); b: tablero de Nakum (Tipo II); c: tablero de juego de Teotihuacán (Tipo I); d: tablero de juego de Chichén Itzá (Tipo III); E: grafito de la Estructura E, Nakum. (Dibujado por Yesenia García; no a escala.) Fuentes: a: según Swezey y Bittman 1983: figura 17; b: según Tozzer 1913: figura 49e; c: según Swezey y Bittman 1983: figura 4; d: según Swezey y Bittman 1983: figura 7; e: según Hermes et al. 2001: figura 13e. Figura adaptada de Walden y Voorhies 2017: figura 12.1.)
Foto 5: Tablero Patolli tallado en piedra, Estructura 5G-4-1st, Tikal (postclásico maya tardío), excavado por Marshall Becker (Haga clic en la imagen para ampliar)
cuando fue Patolli ¿jugó?
Comprender cuándo exactamente patolli tablas y otras imágenes de grafiti fueron incisas en una superficie es difícil porque esto podría haber ocurrido en cualquier momento después de que se construyó la superficie. Este problema llevó a la especulación de que los grafitis grabados en las paredes y los pisos de las estructuras mayas fueron grabados por ocupantes ilegales que ocuparon los edificios abandonados después de la caída de los sistemas políticos del período Clásico maya en los siglos IX al XI d.C. Más recientemente, ha quedado más claro que estas incisiones no fueron hechas por ocupantes ilegales, sino que probablemente fueron obra de los habitantes originales de estos edificios. El grafiti frecuentemente contiene escenas de rituales, procesiones y vida cortesana que muestran que los artistas poseían conocimiento de estos eventos y probablemente eran élites mayas (Walden y Voorhies 2017). Varios ejemplos clave de patolli los tableros que fueron enterrados antes o durante el abandono de las ciudades del período Clásico dan crédito a esta idea. Por ejemplo, el colapso de la Estructura A-11 en Xunantunich (Belice) poco después de su abandono alrededor de 750-775 dC encerró patolli tableros y recipientes enteros cerca de ellos en los escombros del techo caído, lo que sugiere que el patolli las tablas fueron cortadas en la estructura antes del abandono del edificio (Yaeger 2005: 26-27). Otro ejemplo de este fenómeno es evidente en Tikal, Guatemala, donde un tablero en la estructura occidental del grupo (5G-4-1st) se cubrió con cerámica del Clásico Terminal (que data de poco antes del abandono del sitio) y el techo colapsó (Becker y Jones 1999:58) (foto 5).
Foto 6: Perfil de la Estructura 10L-26, Copán, que muestra la ubicación de estructuras del período Clásico Temprano (dibujado por Dan Van Dorn según Fash et al. 2004: figura 4.2.). Figura adaptada de Walden y Voorhies 2017: figura 12.3 (Click en la imagen para ampliar)
La evidencia más sustancial de anteriores patolli tableros en las tierras bajas mayas proviene de Tikal y Copán (Honduras), donde los ejemplos datan del período Clásico Temprano (300-600 d.C.). En Copán, los arqueólogos excavaron túneles en el templo real (Estructura 10L-26), y revelaron patolli tablas incisas en los pisos de dos plataformas anteriores encerradas dentro de la arquitectura posterior (Williamson 1996: 173 – foto 6). Con base en estos ejemplos, parece claro que Maya patolli definitivamente se jugó en los períodos Clásico Tardío (600-850 d. C.), Clásico Terminal (850-1000 d. C.) y Posclásico Temprano (1000-1200 d. C.). Ahora también hay una creciente evidencia de ejemplos anteriores que datan del período Clásico Temprano.
Foto 7: Mapa de las ubicaciones de los tableros Patolli. Figura adaptada de Walden y Voorhies 2017: figura 12.2. Recuadro: gráfico circular de porcentajes de tableros encontrados en diferentes entornos (Haga clic en la imagen para ampliar)
Donde estaba Patolli ¿jugó?
Todo el Clásico Maya patolli Los tableros que conocemos provienen de las tierras bajas del sur y del norte (los actuales Belice, Guatemala, Honduras y México – foto 7). curiosamente no patolli Se han descubierto tableros en el altiplano maya del sur. maya patolli los tableros se encuentran comúnmente en una variedad de contextos (imagen 7, recuadro). La mayoría de los ejemplos se encuentran en templos (35 por ciento) ubicados alrededor de los bordes de las plazas más grandes en el centro de las ciudades mayas. Un buen número (20 por ciento) de ejemplos se encuentran en palacios, que representan las grandes residencias de élite adyacentes a las plazas ceremoniales centrales. Algunos (13 por ciento) se encuentran en estructuras cívicas ubicadas en áreas residenciales periféricas. Un número menor (9 por ciento) se encuentra en estructuras administrativas. Un número aún menor (7 por ciento) está grabado en formaciones rocosas naturales. Por último, se encontró un número muy pequeño de tablas de patolli (6 por ciento) incisas en tablas portátiles de pizarra.
Foto 8: Tablero de Patolli inciso sobre piedra, decorado con caléndulas, terreno privado, estado de Veracruz (Click en la imagen para ampliar)
Comprender el contexto en el que se incidieron estos tableros y dónde se jugaba el juego proporciona información útil sobre la importancia del juego para los mayas del período Clásico. En general, no hay mucha evidencia de patolli tocándose en “casas de hombres” como afirma Landa, aunque esto está en parte relacionado con problemas de identificación arqueológica de estas estructuras. Las altas proporciones de patolli Los tableros encontrados en estructuras ceremoniales como templos nuevamente sugieren un papel ritual para el patolli juego. Una tercera parte (treinta y siete por ciento) de patolli Los tableros se encontraron en contextos con otros grafitis. Haviland y Haviland (1995) han sugerido que los grafitis fueron producidos por personas que experimentaron estados alterados de conciencia inducidos por el consumo de sustancias que alteran la mente. Este argumento se basa en investigaciones neuropsicológicas que muestran que los grafitis son el resultado de alucinaciones visuales predecibles creadas por la mente humana en estados de trance. Esto introduce la posibilidad de que el patolli El juego podría haber sido jugado por personas que experimentaran estados mentales alterados. El consumo de tales sustancias a menudo se asocia con prácticas rituales en Mesoamérica.
Foto 9: Tabla Patolli incisa en piedra, Altar a la Estela 10, Ceibal, Guatemala (Click en la imagen para agrandar)
Hay algunos ejemplos de patolli tableros ubicados en las estructuras oriente y occidente de los “E-Groups” en Naranjo y Nakum (Guatemala). Los “grupos E” representan observatorios solares desde los cuales se puede ver salir el sol en los solsticios y equinoccios (Laporte y Fialko 1995). También hay un pequeño número de ejemplos asociados con contextos mortuorios. En Chan Chich, Belice, se encuentran dos tablas incisas en dos bancos, el más bajo contenía el entierro de un hombre de 30 a 40 años, con un cuenco, un pequeño disco de concha en blanco colocado en la mano y otro en la boca. , que probablemente eran contadores de juegos (Harrison 2000). Otros ejemplos de patolli asociados con entierros humanos provienen de Calakmul, Ceibal (foto 9) y Palenque (Walden y Voorhies 2017). En Palenque, un patolli El tablero está inciso en el piso de una entrada del Templo de las Inscripciones, casi directamente encima de la famosa tumba del Rey Pacal (Ruz Lhuillier 1952).
Foto 10: a) tablero de juego de pizarra, Maintzunun, Clásico Terminal-Postclásico Temprano; b) tablero de juego de pizarra, Kendal, Belice – superficie; c) fragmento, ídem – superficie (Click en la imagen para agrandar)
Las localizaciones del Clásico Maya patolli Los tableros sugieren similitudes y diferencias con las descripciones de los aztecas. patolli. Mientras algunos patolli tableros existen en grandes espacios abiertos, como el patolli tableros incisos en altares en la plaza pública de Ceibal (AL Smith 1977:356), la mayoría están en contextos relativamente privados y espacialmente restringidos que prohibían la reunión de una gran multitud. Los tableros portátiles como los tapetes de juego que usaban los jugadores aztecas son muy raros, pero se ha encontrado un número limitado de tableros de pizarra portátiles…